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!!!'''Une personnalité contemporaine''' {html}<a name="lemploye"></a>{/html} '''l'employé''' --dans l'industrie, technologique, financière, commerciale, l'être humain est dépossédé de son travail, au sens où celui-ci ne débouche plus sur une œuvre. Le système dissout l'œuvre. L'employé n'a pas l'initiative de ses gestes. Ceux-ci sont calibrés par des spécialistes de la rationalisation du travail. Il lui est même extrêmement difficile de discerner la finalité de ceux-ci, et même de discerner les réalisation auxquelles elles concourent. L'employé se trouve, pour ainsi dire, dans un tunnel obscur, astreint à exécuter des actions dont il ne connaît que très vaguement la finalité et à laquelle il ne participe pas activement. Les compensations qui sont prodiguées à l'employé sont de l'ordre de la suppression des aspérités. Il en est ainsi à propos du confort. Le confort c'est ce qui annule les aspérités de la vie: annulation des températures excessives, Les loisirs de l'employé fonctionnent sur le mode de la projection sur écran. La réalité dans laquelle il vit doit avoir une caractéristique essentielle qui est la planéité et l'uniformité, la standardisation. Elle doit être un écran standard afin qu'il soit possible d'y projeter tous les films qui puissent exister. Le tourisme fonctionne également sur le mode de l'écran. L'employé est un allocataire. Il touche un revenu par convention. Sa réelle activité se développe dans le tissus de liens sociaux (associatif, {html}<a name="lebricoleur"></a>{/html} '''le bricoleur''' Le bricoleur c'est celui qui détourne des fragments de système pour leur trouver une utilisation dans une situation concrète. Mais il ne réinjecte pas ces fragments dans un autre système. Le bricoleur ne bâtit pas une réflexion sur ce qu'il fait; il ne développe pas de vision globale, ne resituat pas son action dans un ensemble. Il agit au coup-par-coup. Son esprit est simplement pratique. Ce n'est pas un esprit technique. Il ne bâtit pas un système de relations entre les choses. Il en planifie pas ses actes. {html}<a name="creole"></a>{/html} '''créole''' la première téléportation de l'histoire Se trouvant catapultés en divers points du globe loin de leurs terres natales des noirs originaires d'Afrique subsaharienne ont, pour conserver leur identité, accompli un tour de force qui peut faire penser à ce que serait une téléportation. Ne pouvant imiter le monde duquel ils venaient ils ont transfiguré une portion du monde étranger dans lequel ils s'étaient soudainement trouvés. Ce phénomène fait penser à la téléportation, au sens où un esprit propre à une culture arrive à reprendre pied dans une situation qui lui est inédite en intégrant les mutations que demande une nouvelle habitation. Autrement dit un esprit arraché à sa matière, perdant toute attache matérielle, se reconstitue une existence dans une situation matérielle inédite. . Le dehors est créole. Au périphéries des architectures-système existent des espaces inhabités de la civilisation occidentale, des espaces doublement sauvages: ils ne sont plus vierges de la civilisation, et par conséquent ne peuvent plus être perçus comme naturels, et ils ne sont pas inclus dans la projection que la civilisation se fait d'elle-même. Parmi ces zones doublement sauvages on trouve les périphéries lointaines de villes, les friches industrielles, les zones de convergence d'axes routiers et autres transports, les zones de convergences de divers réseaux énergétiques et de fluides. {html}<a name="lehacker"></a>{/html} '''le hacker''' Le hacker fonde un système à son échelle personnelle. --Un des aspects du hacking est l'apprentissage autonome. Le hacker apprend non pas en se plaçant dans un parcours d'instruction (école, formation) mais en se confrontant directement au fonctionnement de systèmes. Il construit lui-même son parcours de développement de ses connaissances. Il croise, coupe et re-coupe les parcours conventionnels d'apprentissage. Il rentre à partir de son propre cycle dans le cycle général de diffusion d'une connaissance et y récupère une information qu'il re-contextualise dans son cycle personnel de connaissances. Son cycle de connaissance étant indépendant de celui des connaissances générales on assiste à des intersections, du moins tant que ces deux cycles ne fusionnent pas. Ce qui est intéressant ici c'est comment un individu qui n'est pas accrédité par un système de connaissance arrive néanmoins à développer ses propres connaissances. . Le hacker apparaît essentiellement dans un type de situation assez précise. Ce terme est en vogue depuis que l'informatique s'est diffusée dans les foyers, dans les contextes de la vie privée, ce qui est loin d'être anodin. Il est difficile d'imaginer une vogue des hackers dans les années 50 alors que les ordinateurs existent à portion congrue dans des contextes extrêmement spécifiques. Mais dès lors que le tout-venant peut faire rentrer un ordinateur chez lui un nombre sociologiquement significatif de personnes ayant la fibre technique vont se mettre à essayer à essayer de se débrouiller de façon autonome dans une interaction avec des personal computers: retoucher légèrement du code pour l'adapter à une nouvelle imprimante, etc. Il est à noter que ce faisant ces praticiens autonomes de l'informatique reconstituent par eux-mêmes un corpus de connaissances rationnelles, étant donné que le rationalisme est induit par le systèmes informatique lui-même. '''Développement personnel dans des systèmes complexes''' --l'apprentissage est un moment de dépersonnalisation. Car l'apprentissage immerge l'individu dans un circuit qu'il n'a pas lui-même défini. Peut-il exister un apprentissage qui puisse être en même temps un processus de personnalisation. L'auto-didactisme serait ce mode d'apprentissage dans lequel la personne s'affirme comme étant en train d'apprendre. L'instruction à intégrer et qui avant l'apprentissage est étrangère à l'individu est en même temps pour lui une occasion de se mesurer à quelque chose qui n'est pas lui. Il ne peut y avoir d'affirmation ex-nihilo de la personnalité. La personnalité se définit toujours de façon relative, en relation avec des oppositions à cette personnalité. '''l'informatique comme langue vivante''' --être propulsé dans un flux d'expression. Traiter les problèmes que l'on rencontre dans sa propre activité. Le degré de travail va de pair avec les avancées. Il s'agit de se former sa propre langue, bien que la base de cette langue personnelle soit commune. On apprand une langue vivante en la parlant, et même, plus exactement, en la pratiquant. Il s'agit bien de pratiquer la langue, notamment d'ne pratiquer les enjeux. Une langue n'est pas simplement une grammaire. Une langue c'est une situation. {html}<a name="leflaneur"></a>{/html} '''Le flâneur''' {html}<a name="pointdecontact"></a>{/html}
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